#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אונן. ובשבת מיסב ואוכל בשר... וחייב בכל המצות האמורות בתורה רבן שמעון בן גמליאל אומר מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן. מה בא להוסיף.	"תשמיש המטה, שחייב בעונה בשבת. [ונפסק ביו""ד שמא א, שאסור בתשמיש המטה. ועי' ב""י שלא רק שלא חייב, אלא לת""ק גם אסור]."	ברכות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אונן. ובשבת מיסב וכו' וחייב בכל מצוות וכו'. מדוע לירושלמי פטור, והאם חולק על הבבלי. תוס'.	"פטור משום שיכול להחשיך על התחום להביא לו ארון ותכריכין. ולר""י חולק על הבבלי. ור' נתנאל היה אומר שתלוי אם דעתו להחשיך על התחום אז אינו רשאי לברך. אך טעם זה הוא רק לטעם בירושלמי שאין לו מי שישא משאו. משא""כ לטעם דמשום כבודו של מת. [הג""ה לכאו' כוונתם שלטעם זה גם בשבת יש דיני אונן]."	ברכות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שמת בבית האסורים ואין המושל מניחו לקוברו. האם יש לקרוביו דיני אנינות או אבילות. תוס'.	"לא. אנינות לא משום שאין זה מוטל עליו לקברו, שהרי אינו יכול לפדותו ולהוציאו לקברו. והוי כנתייאש בעליו מלקברו שאינו אונן. מיהו בנתייאש הוי אבל, וכאן גם אינו אבל, כי לא התייאש אלא הוא עדיין מצפה אם יוכל לעשות פשרה עם המושל שיתן לקברו. [וכ' תוס' שכן הדין בראבר""ש בב""מ שלא היו אוננים]."	ברכות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שמתו מוטל לפניו פטור מקר""ש וכו'. אינו מוטל לפניו לא. ורמינהי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר. ואם אין לו בית אחר אוכל בבית חבירו.. ואם אין לו.. עושה מחיצה.. ואם אין לו.. מחזיר פניו ואוכל. ואינו מיסב ואוכל.. ואינו מברך וכו'. 2 [בתי' ב'- מנין]."	"אמר ר""פ תרגמא אמחזיר פניו ואוכל.<br>רב אשי אמר כיון שמוטל עליו לקברו כמוטל לפניו דמי שנאמר ויקם אברהם מעל פני מתו ונאמר ואקברה מתי מלפני, כל זמן שמוטל עליו לקוברו כמוטל לפניו דמי."	ברכות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היו שנים זה משמר וזה קורא וזה משמר וזה קורא. בן עזאי אומר היו באים בספינה מניחו בזוית זו ומתפללין שניהם בזוית אחרת. מאי בינייהו.	"אמר רבינא חוששין לעכברים איכא בינייהו מר סבר חיישינן [לעכברים אפי' בספינה. רש""י], ומר סבר לא חיישינן."	ברכות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבי חייא ורבי יונתן הוו שקלי ואזלי בבית הקברות הוה קשדיא תכלתא דרבי יונתן אמר ליה רבי חייא דלייה כדי שלא יאמרו למחר באין אצלנו ועכשיו מחרפין אותנו. הרי אמרינן במנחות שגם למת מטילים ציצית משום לועג לרש. וא""כ מדוע יש כאן לועג לרש. תוס'."	משום שהחיים מצווים, וגדול המצווה ועושה.	ברכות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במנחות אמרינן שרמינן ציצית למתים משום לועג לרש. וק' מדוע אנחנו מסלקים הציצית. 3. [א' נדחה]. ב] ומנהג הריצב""א."	"ר""ת תי' שדוקא הם שהיו רגילים כולם בחייהם ללבוש ציצית. וגם לכל העוסקים בהם היה ציצית. משא""כ היום שלא תמיד בחייהם לובשים, להיפך אם ילביש הוי לועג לרש.<br>ועוד שמע מאנשי לותיר משום שציצית עולה למנין תרי""ג עם ח' חוטין וה' קשרים, ונראה כאי' קיים כל התורה ומיחזי כשיקרא. או משום שלדורותם- לדור תם. וק' א""כ גם החיים לא ילבשו.<br>ג' אנחנו נוהגים כמס' שמחות שמתירים הציצית [ואה""נ הוא דלא כמס' מנחות].<br>ב] וריצב""א נהג לא להסיר אלא להדק בתוך הכנף, לכסות. ואז ממנ""פ א""ש, בין אם חייבים ובין אם לא."	ברכות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בניהו בן יהוידע. והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג. ב' פירושים.	"איכא דאמרי דתבר גזיזי דברדא ונחת וטבל [פי' רש""י לקריו]. איכא דאמרי דתנא סיפרא דבי רב ביומא דסיתוא. [פי' תוס' שהוא חמור שבספרים ולכן נמשל לאריה, ובתוך הבור- שהוא באמצע הספרים]."	ברכות יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למ""ד שאין המתים יודעים מה שקורה בעוה""ז. ק'- א] זאת שנקברה במחצלת של קנים, שאמרה דברים שבינינו נשמעו בין החיים. ב] שאמרה לזעירי שפלונית תבוא מחר. ג] אבוה דשמואל שאמר לו לעגל קאתית."	"א] דילמא איניש אחרינא שכיב ואזיל ואמר להו. ב] [דלמא] דומה [מלאך הממונה על המתים] קדים ומכריז להו. ג] דילמא שאני שמואל כיון דחשיב קדמי ומכרזי פנו מקום. [ופי' תוס' שאין לומר ע""י דומה, שהוא עצמו לא יודע כ""כ מוקדם]."	ברכות יח:		
